八字技巧集锦以及八字看流年应事诀窍

本篇文章给大家谈谈八字技巧集锦，以及八字看流年应事诀窍的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,教你一手排四柱八字的技巧
• 2,寅巳申三刑应事吉凶！
• 3,风水起源与流派

教你一手排四柱八字的技巧

（文章来源：风水梦想之家/文：林石玉）四柱是年柱、月柱、日柱、时柱，四柱各有四天干与四地支共八个字组成，这就是八字，首先了解下历法（农历）的节和气。早年间，大家应该备一本万年历，现在说下面排四柱八字的具体步骤：

第一，排年柱

万年历当年太岁，就是年柱， 即人出生的年份。年柱从万年历查询，一年一变。

第二，排月柱

出生之月表示干支，注意月会节气为准， 交节前为上个月， 交节后下个月。

年起月法：

甲己年丙寅，乙庚岁戊寅。丙辛岁庚寅，丁壬起壬寅。戊癸起甲寅。

第三，排日柱

日柱，干支记日每六十天一循环，由于大小月及闰月不同的缘故， 日干支需查万年历。

日与日的分界线以子时， 即十一点前是上一日亥时， 过了十一点就是次日子时。 不要午夜十二点是一天的分界点。

第四，排时柱

时柱， 出生的时辰表示干支。 一个时辰为两小时，一天共十二个时辰。

子时: 23点 --凌晨1 点，丑时: 1 点 --凌晨3点，

寅时: 3 点 --凌晨5 点，卯时: 5 点 --凌晨7点，

辰时: 7 点 --上午9点， 巳时: 9 点 --上午11点，

午时: 11点 --上午13 点，未时: 13点 --上午15点，

申时: 15点 --上午17点， 酉时: 17点 --上午19点,

戌时: 19点 --晚上21点， 亥时: 21点 --晚上23点，

日起时法：

甲己 起甲子，乙庚 起丙子，丙辛 起戊子，丁壬 起方庚子，戊癸起壬子。

第五，排大运

1，阳年生男顺行，阴年生女顺行，

2，阴年生男逆行，阳年生女逆排。

3，起运的岁数：阳年生男，阴年生女，从生日的那天起，顺数到下一个节止，看有几天，以三天为一岁，除以三，商就为几岁起运，余数一天为四个月。

寅巳申三刑应事吉凶！

一、寅巳申相刑

1、寅巳申相刑火旺

古书云：寅刑巳为寅木生巳火之意。我们知道寅午半合火局，为火旺，同样寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意思，故寅巳相刑也为火旺，也必须和寅午半合火局的要求条件一样，即寅和巳两支必须有一支透火，即丙寅与巳或丁巳与寅，才能构成寅巳相刑，这样火旺就刑去申金。

2、巳申相刑，其意有三：

①.相生之意：巳乃金之长生，申乃金之禄，巳申相刑土旺生金，即巳与申相刑时若有一支天干透土（戊申与巳或己巳与申），即为土旺生金的意思，这时金旺可以刑去寅木。但巳申相刑为相生之意时，必须天干有庚、辛金透出才为金被刑旺。

②.相克之意：一般是指在构成寅巳申相刑的基础上，巳再与申相刑即火旺刑去申金。

③.相合之意：巳申相刑为水旺，乃六合之一，相刑（相合）两支必须有一支天干透水（癸巳与申或壬申与巳），即水旺生木。巳申相刑合化水，本为六合，但在构成寅巳申相刑的条件下，巳申相合时寅不冲申，申也不冲寅。

3、寅申相刑

寅申相刑实为寅申相冲，木旺寅可以刑去申，金旺申可刑去寅。我们知道了相刑的条件，就可以准确判断出相刑的吉凶了。但寅巳申相刑，并不是循环相刑无终无止的。实际是寅巳相刑，如果构成了火旺的条件，那么就可以刑去申；巳申相刑如果构成了水旺就可克火，并且水还可以生木。

要准确判断寅巳申相刑的吉凶，首先要搞清寅巳申相刑是在什么情况下火旺，什么情况下水旺，什么情况下金旺，并根据相刑后各个五行的旺衰对命局的影响，判断吉凶。

二、子卯相刑

子卯相刑是三刑之意，《古书》有子刑卯，卯刑子是谓相生，何以相刑？又有书论之：子卯相刑为无礼之刑。子属水，卯属木，水能生木，卯木为子，今子母相刑为无礼也。

子卯虽是相生，但的确存在着相刑。这就要看相刑是否适量的问题。如子刑卯，是因为卯木不需要水时，而水很多，对卯木产生危害，称为子刑卯；卯刑子，在命局缺水的情况下，而卯木却将水吸干，给子水带来了危害，称卯刑子。在命局中，子与卯都适量出现，即为木旺，这种子卯相刑按命局对水和木的喜忌而论吉凶。

三、自刑

古书称“刑之义无所取，如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，谓之自刑。本支见本支，自谓同气，何以相刑？”这一段，我们只要理解了“本支见本支自谓同气”这一句话，就完全可以知道辰午酉亥自刑的吉凶断法了。本支见本支自谓同气，是多、旺的意思。本气若为喜神者则吉，本气若为忌神者则凶。

辰午酉亥自刑是辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥的简称。有把辰午酉亥四字全当做自刑，完全是一种误解。

自刑有吉有凶，自刑不仅是因为相刑之五行多了一个地支，同时因为刑而把余气刑去，这样命局就会显得偏枯。自刑也是有条件的，也要相刑之本气透干，方能发挥相刑的效果。自刑是以命局对自刑之五行的喜忌而论吉凶的。

辰与辰、午与午、酉与酉、亥与亥为自刑。自刑之同一五行要在本柱透干，才能构成自刑，否则自刑不成功。但有三支自刑者，只要命局、岁运、流年有透干之同一五行者则自刑成功（辰辰自刑需干透戊土、午午自刑干透丙火、酉酉自刑干透辛金、亥亥自刑干透癸水。但三个支自刑时，只要命局、岁运之干透阴阳之同一五行皆可）。

自刑无远近之分，自刑若与合局同时出现时，以自刑为主。若自刑与合局同为一气时，可同时存在，如巳午未三会，寅午戌三合火局与午午自刑；申酉戌三会，巳酉丑三合金局与酉酉自刑；亥子丑三会水局，申子辰三合水局与亥亥自刑可同时存在。申子辰三合水局应让位于辰辰自刑。寅卯辰三会木局必须有三辰自刑方能打破三会局。亥卯未三合木局应让位于亥亥自刑。自刑天干同一五行受克或地支有两支相冲者，不以刑论。

流年见寅申巳亥如何断？

所谓寅巳申三弄，就是命局或者岁运中见有三字齐全即构成地支三型。

寅巳申三刑看断原则：

1、巳刑申有相生之意。

庚金长生在巳、巳刑申，如果巳火干透己土生金论，故有相生之意。

2、巳刑申有相克之意。

3、巳刑申有相合之意。

如果申金干透壬水，巳火干透癸水，则巳申合化水论。如果柱中透甲乙木，则以水生木论，这时申金就不冲寅木了，寅木也不刑巳了。

4、申刑寅是相冲之意

木旺则刑金，金旺则刑本，喜谁，谁旺则吉：谁旺则吉：忌谁，谁旺则凶。

寅巳申三刑应事吉凶：

1、身弱，根被刑，该年破财或病伤及不顺。

2、身旺，身被刑旺，有官非牢狱之灾。

3、身弱刑财，财星应灾。

4、身弱刑印，工作有变，住所迁移。

5、身旺刑官，官职降级。

6、身旺刑食伤，官必升。

7、身弱刑杀，必有官灾，病伤。

风水起源与流派

风水学有三个重要的理论：一个的对于天体的知识，古人认为天体会影响人的生存状态：一个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住：还有一个是对于事物的认识，认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的前程，人事吉凶的重要原因。

根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各

派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。这里先简单介绍一下风水定义乃门派。

什么是风水

历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面："葬者，乘生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完整的。

当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有点人认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。

为什么会产生这种“迷信”只说呢？追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科学误认为是“迷信”。

笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水平介绍不了的现象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解释。

那么风水到底是什么呢？“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造，使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶，安居乐业的目的。

风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。

风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的作用。

风水起源与流派

自古以来，风水学界的著述，汗牛充栋，浩若烟海，门派也是百家争鸣，派别林立，但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合，理气派注重时运生克的原理，虽各有所长，但上升到一定层次，其结果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。

当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别，但都是创立时间不长，或是以上四派的分支。

1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

4 、过路阴阳 又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主，现代也偶有版本，但无论内容和格式都与古本有很大不同，且有一些穿凿附会的东西添加在里面，很容易误导他人。总体来说，此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别，虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据，但实用效果却是屡试不爽，极为应验而精确，这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧！