八字算命顺口溜(八字算命术)

（八）查表选取八字的用神。（可以查余氏用神表）

所谓的犯太岁，就于此相关。

其实算命高级境界学的就是星象学了。（除了五行的作用关系，就是所谓的神煞对命局的影响了。）

用最笨的方式解释就是，不把一个人当人看，把一个人当成五行中的一种元素看。去看看他八字里的五行元素和每年经历的五行元素的相互作用关系，就可以算出一个人的命。

也就是说，世界万物都可以按着五种元素的属性，进行分类。是任何，无论是抽象的，还是具体的，都可以用五行的方式表达出来。

众所周知，乾隆时期是社会转向僵化的转折期，内卷化的社会的命运意识，不再像宋朝那么轻松了。宋人可以置之一笑的八字问题，在清朝却关乎一个人的一切。任铁樵从小被认为命好，当官肯定不愁，但到了中年仍然穷困潦倒、一字不验。他才痛彻的感到宿命下的身不由己。他最后认为就是因为八字中缺少一个字，才导致自己前半生的穷困。在任铁樵这类清朝命学家的眼里，不仅没有唐人的先天观念，也没有宋人的自由乐天的观念，甚至没有明朝的君子小人观念，只剩下赤裸裸的宿命：万般皆是命、半点不由人。

敦煌壁画

中国传统八字命理预测术，自从其诞生的那一天起，就存在的两大致命缺陷“一个是相同八字的同性别人的命运表现形式差异无法区别预测，另一个是相同八字的同性别人的命运质量层次高低差异区别无法预测”。说到这里，也许又会有“知其然而不知其所以然”的所谓的算命大师们会站出来说“我能区别开相同八字同性别之人的命运差异”，在这里，我只问这些大师们两个问题“一、离开风水、理想目标、教育程度、家庭出身、姓名这五大算命术用来骗人的‘合理理由’外，你用纯命理的理论能准确区别开相同八字同性别之人的命运差异吗？二、离开面测，在完全不了解该八字之人的所有的丝丝毫毫的相关信息时，你能用纯命理的理论准确区别开相同八字同性别之人的命运差异吗？”如果你敢说“能”，那你就毫无疑问是一个地地道道的诈骗犯了，和一个诈骗犯也就没有什么理论可讲了。作为一个八字命理学的研究者和实践者，我们应该正确面对传统八字命理学预测理论的缺陷，我们应该积极的努力寻找解决“缺陷”的理论和方法，而不应该是挖空心思想尽一切办法掩饰“缺陷”欺骗天下易友和顾客。那么，到底有没有理论和方法来解决传统八字命理预测学理论的这两大致命“缺陷”呢？其实，要解决这个问题并不难，难的是首先要搞明白了“八字的本质是什么？”这一问题，只要搞明白了这一问题，那么“相同八字同性别人命运不同”的理论和预测方法难题也就迎刃而解了。

水也代表着：黑色，向下，智慧...

女命甲日见丑，乙日见子，丙日见亥，丁日见酉，戊日见未，已日见申，庚日见未，辛日见午，壬日见巳，癸日见卯即是。

亡神　　巳　　　寅　　　亥　　　申

伤官：男带伤官，祸害乡村，伤官见官，为害百般。女带伤官，自害家门。年上伤官，富不及孙。月上伤官，父母兄弟难全。时日伤官，妻子难完。伤官见财，天赐子来。阴多阳少，女多男断。

· 附有真实命例的著作。（研习至此，理当慧眼识书。关于命例，请往下看。）

初年运限无相配，作事颠倒惹心伤，不破财帛防口舌，刑妻克子免已殃。

零基础或入门级：

时上伤官子息迟，虚花曾结两三支，若是阴多阳又少，重重生女不见儿。

（三）熟记十个天干寄生十二宫表；熟记十二地支所含天干表；日干十个用神表；熟记六十甲子纳音。（限于篇幅，读者可以自行查阅相关熟记；古籍中：《三命通会》，《渊海子平》等都有相关内容的论述）。

将星。取其如将帅在中军之意而言。几年支为寅午戌，其它四柱中有午即是。余可类推。它代表为人性情勇敢果断。若另得吉神相助，出将入相，为国家栋梁之臣。但若不是日主所喜欢的，那又为害必烈。

羊刃　卯　辰　午　未　午　未　酉　戌　子　丑

清朝社会