八字算命术(时辰八字算命婚姻)

伤死：寅日申时水浸死，申日子时虎咬死，午日子时吃毒药，子日午时寿必亡，酉日卯时被杀死，戌日辰时见天亡，巳日亥时吊颈死，丑日未时独自亡，辰日戌时冷作死，照此断之绝无差。

黄泉四杀：春申夏寅不可逢，命生秋冬必然凶，冬怕飞来蛇入穴，不告自进入牢中。

《李虚中墓志》：……其十一世祖冲，贵显拓跋世。父恽，河南温县尉，娶陈留太守薛江童女，生六子，君最后生，爱于其父母。年少长， 喜学，学无所不通，最深于五行书。 以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。

·《为你解命理》宋韶光著＊或《中国古代算命术》洪丕谟著＊

肝属木，肝的情体现现在筋，表现人的指甲。

一个人不了解自己的命运，就像瞎子看不见道路一样，没有不跌跤碰壁的。因此，历史上开基建国的帝王和当今一些发达国家的首脑和大财团，都请预测大师给他们当高参、当顾问，以保证自己的事业兴旺发展。

甲子、乙丑，配海中金； 丙寅、丁卯，配炉中火； 戊辰、己巳，配大林木；

天干一字连，孤刑祸连连。地支一字连，两度新郎的姻缘。

进神：男带进神，时时身上不缺钱银，在家也安好，出外会交朋友。女带进神，织作堪勤，在家衣食足，出外会认亲。若有刑冲来克破，必定无贵是闲人。

将星　　午　　　卯　　　子　　　酉

· 不依《滴天髓阐微》或带有★标志著作的算命法固然有它们的不同观念，但八字算命不取例如神煞、命宫、小限、纳音、克六亲（例如克夫、克妻、克父母）、生肖运程、只凭一柱（例如日柱）或两柱（例如日柱和时柱）论命、夫妻或合伙人年龄相差六岁不利等等与八字命理相悖的观点。

下面提供个纳音对照表，供参考。

古代的人结婚看八字，虽然没有把爱情当作结婚的最终目标，但首先保证的一定是两个人可以白头到老，相守一生。这个说法的意思就是两个人不厌倦长期在一起生活，过程中没有产生要分开的想法，只想着要相互扶持走过一生一世。即便是两个人在结婚之前很有可能都没有见过面，仅仅只是凭着父母之命媒妁之言，但是结亲之后生活一样过得很美满。

火也代表着：红色，温暖，礼貌...

但少有人知，这个过程实际上折射着重大的历史背景，更加深刻的反映了历史变迁对普通人的影响。

但是这样的俗语，个人认为并不可信。因为孕妇生孩子本来就不是一件可以人为决定的事，更何况孩子出生的时间也不是自身决定的，又怎么会与自己的未来发生很大的关系呢？况且封建时期，社会生产力低下，医疗水平也十分落后，孕妇稍有不慎就会"一尸两命"。古人没办法在医学上给予支持，也只有寄希望于一些神秘力量，例如封建迷信等。也因此出现了这样的俗语。

长寿：身体健康，延年益寿。

但古人这样的讲究未免也太“安于天命”，过分地注重外界对孩子性格的影响。世界上没有一模一样的两片叶子，人的性格也各有不同，这也正是人的魅力所在。若是世上之人全都千篇一律，那古往今来所流传下来的奇思妙想便也不复存在。

戊辰是时柱，代表自己，戊辰纳音是大林木。由于是女命，所以要找克自己的纳音。先在自己的旬中，这个女命出生癸亥年，是甲寅旬的。甲寅旬中没有纳音是金的。所以这个命要到甲子旬找。这里有人会问，为何不到甲辰旬找？因为这个女子的老公就是年纪比她小的。甲辰旬中是70后的人了，所以不是她配偶的属相。甲子、乙丑是海中金。海中金克大林木，所以这个女命的老公属相是甲子或乙丑年的。事实是此女的老公是84年的。

宿命意识的回归，明清

然后用十神转换的方式将五行转换，可以看得出来一个人的八字原局里看得出来，一个人的性格是怎样，他一生中的遗憾在什么地方，他一生中为什么而活。这个就是一个人的命。

徐子平体系的优美结构、简洁推理，非常适合近现代社会：每个人都有自己的命运，都可以实现自己八字体系中的生克变化，从而实现自己的人生。这构成了一种替代宗教的价值。但稍有了解的人却又都明白：徐子平体系实际上很难算准现代人的命。因为没有适当的判断依据，一副八字，在李虚中体系中可能一无是处，但在宋朝却可能是著名鸿儒，在明清两朝又会因一字之差而失之交臂，在现代社会却很有可能是一个创业明星。这其中没有明确的判断标准。

雷劈：若是天厄在命宫，八杀营头见火红，限逢箕风嘴鬼度，其人寿数犯雷公。

第一、"女怕午时生，男怕子夜临。"的存在，根本上还是因为封建迷信。

第二、从中国古代朴素唯物主义分析，有此俗语存在也不无道理。

第三、就现在来说，这样的说法可信度不高，也并不可取。

(21)八专。指四柱遇甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戌、癸丑八对干支的任何一对。若在日柱，代表妻子不是原配夫人；若在时柱，代表有不是自己的孩子。

只要遇见过“正常”占卜师的人，内心都会不由衷的发出感叹。卧槽，真准，原来还有这种神奇的操作。

神煞　　　　　　　　月干

肺属金，肺的情况可以看皮肤，表现在汗毛。

月德表月支寅午戌亥卯未申子辰巳酉丑月德丙甲壬庚即凡在“寅、午、戌”的月支中，四柱的天干任何一柱为丙，就是“月德”，“月德”一般以在日干上为重。

《旧唐书·吕才传》：……又按《史记》：秦庄襄王四十八年，始皇帝生。宋忠注云：“因正月生，为此名政。”依检襄王四十八年，岁在壬寅。此年正月生者，命当背禄，法无官爵。假乖禄，合奴婢尚少。始皇又当破驿马生，驿马三刑，身克驿马，法当望官不到。金命，正月生，当绝下。为人无始有终，老而弥吉。今检《史记》，始皇乃是有始无终，老更弥凶。唯建命生，法合长寿，计其崩时，不过五十。禄命不验二也。

咸池。此神名出典于《淮南子》，相传咸池为太阳沐浴之地，因这里取用日入之义，万物暗昧之时，比喻此神正为“沐浴之宫”，故名。一名“败神”，又名“桃花煞”。凡在寅午戌的年支中，在四柱上再见卯，即为此格。余可类推。它代表奸邪淫鄙。命旺主人，则表现为妖艳风流，沉缅酒色，为败家贪色的“登徒子”。命衰之人则为言行狡诈，狂嫖滥赌且又忘恩负义的街头无赖。若是女子则更是难免为娼家之女。—般说来八字中桃花煞在时支上最重，日支次之，月支又次之，在八字中的严重，因行运而未的轻些，而且桃花运一过，也就改邪归正了。

关于阴阳五行与人体的关系，最早被记录在《黄帝内经》里面，奠定了“中医”的形成。

丙午、丁未，配天河水； 戊申、己酉，配大驿土； 庚戌、辛亥，配钗钏金；

判断就易如翻掌准确无比了，相同八字之人在

(11)空亡。一名天中煞。即指天干所代表的五行之气在地支中无禄，空有支而实无干而言，为凶神。即；日柱在甲子旬，年月时支见戌、亥，日柱甲戌旬，见申、酉，目柱甲申旬，见午、未，日柱甲午旬见辰、巳，日柱甲辰旬见寅、卯，日柱甲寅旬见子、丑。此煞生旺代表气度宽大，多获意外名利，死绝则飘泊无踪，但它与贵人、华盖、三奇等同时出现，代表此人聪明异常。