十二生肖与人的命运(十二生肖与人体器官的关系)

马

术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无神，猴无臀，鸡无肾，犬无肠，猪无肋。人则无不足也。

个性上有点神经质容易紧张，所以消化系统常常有毛病，肺及支气管容易过敏，所以在季节变换的时候要注意温度的变化。

文质彬彬的“虎”植物

由子夜讲起，鼠咬天开，牛辟大地，颇显视野之宏大。解释寅属虎，着眼于“人”。人生于寅、虎吃人、人畏虎三条，都在着力将“人”与赏虎联系起来。以上对于子鼠丑牛寅虎的解释，借用了古代三才之说——三才者，天、地、人。古人认为，三才为万物之初始，是了解宇宙起源的关键所在。汉代王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”《易·说卦》将三才作为“成卦”之本。关于生肖的解说，以天开释子鼠、以地辟释丑牛、以人生释寅虎，并把这三者排在十二生肖之初，符合三才先于万物的遐思。

蛇无足，大家都知道画蛇添足这个成语，蛇靠关节来行动。所以说蛇没有足。

仙人掌科的鼠尾掌原产于墨西哥及中美洲，茎细长匍匐，多分枝，在岩石或大树上悬垂着生，长度可达2米，披挂下来的姿态非常潇洒。春季盛开的花朵呈粉红色，夏秋结出的球形浆果鲜红夺目，是一种很好的室内花卉品种，适宜盆栽，也可作吊篮。

传说在很久以前，人们每天都过着不知岁月的生活。玉皇大帝为了让人们分辨年月和季度方便生活。决定选出12种动物轮流代表一年。每12年为一轮。玉帝决定在新年的第一天让动物们从各自的家中出发。赶往天庭，谁是第一个跨入大门的就是十二生肖之首，其余的依次按先后顺序定。勤劳的牛一大早起床，赶到天庭，快到时看到天庭门敞开着，不料一只老鼠从它的耳朵里奔出来跳过天庭的门槛成为了第一，老实的牛只好甘居第二。依次赶来的虎、兔等，要报晓的鸡和要看家的狗来的晚了，排了第十和十一，而懒惰的猪因为睡了蒙头觉只好做了末尾，十二生肖就这样产生了。

“动物外形习性说”则把十二生肖的来历和排座与动物们的外观联系起来。洪撰的《阳谷漫录》中说，十二生肖的排座是根据他的蹄爪的数量是基数还是偶数来决定的。如子时的第一个，与它相配的鼠是五个指头，而牛是四爪，是偶数中的第二个。也有人认为是根据特征，如叶世杰在《草木子》中认为：术家以十二生肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿，虎五脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无瞳，猴无臀，鸡无肾，犬无胃，猪无筋，人则无不足。

消肿、解毒，既可以治蛇咬伤，还能提炼农药。

原产于美国中西部地区的蛇目菊，如今在我国部分地区已广为栽培。这种一二年草本植物有着十分抢眼的头状花序，其舌状花色泽金黄，基部或中下部呈红褐色，管状花紫褐色，色彩很艳丽，而且常数个花序组成聚伞花丛，适宜当作切花。作为“蛇植物”的一员，其同样具有清热解毒之功效，可用于治疗目赤肿痛、湿热痢和痢疾等病症。

内心焦虑压抑，常常产生失眠、头痛、心律不整，不喜欢运动，吃饱饭就坐下来，中年以后容易发胖，要放松心情常常运动，对健康才有帮助；还有，不要太常对人咆啸。

“游牧民族说”认为十二生肖是从少数名族那边传来的。《唐书》中说：“黠戛斯国以十二生肖纪年，如岁在寅，则曰虎年。”因此，很多人认为十二生肖的产生是在中原地区人民同少数民族的交往中，两种纪年法相互取长补短形成。

“原始部落图腾说”认为十二生肖是来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜。一些史学家认为，原始生产水平低下，人们对自身的力量认识不足，所以对自然界中对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感（如马、羊、牛、鸡、犬等），对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇），对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。他们还根据想象创造出龙这样传奇的生物，并把他们的形象作为一种图腾来膜拜。经过漫长的时间的演化，这种图腾的膜拜被用来纪年，成为十二生肖。

猪

而在龙舌兰的原产地美洲，有些种类的龙舌兰花序高度竟可达7～8米，是世界上最长的花序。

不足形之说，很难经受动物解剖学的推敲。除了“蛇无足”是实情，免裂唇勉强归为“兔无唇”之外，古代的术数家着实地将“无中生有”来了番反其道而用之，那就叫：“有”中生“无”。比如说鸡无肾或无肺，都是不科学的。即使对于人造之龙，“龙无耳”也是不对头的。龙无耳，大约是由“聋”字生发出来的故事。宋代罗大经《鹤林玉露》记，宋孝宗问王季海：“‘聋’字何以从‘龙耳’？”答对道：“《山海经》讲：‘龙听以角，不以耳。’”这是讲，龙的听觉不依靠耳朵，而以龙角作为听觉器官。龙本是想象力的产物，古人想象的龙，似乎是有耳的。《易林》讲，牛龙耳聩。《尔雅翼》讲，龙耳似牛。依此而论，能说龙无耳？实际上，古人画龙塑龙雕龙，许多图形并没有忘记龙耳。东晋顾恺之《洛神图》，画龙有角有耳；河南嵩山少林寺宋代石阶石栏，雕龙有耳；明代大同九龙壁，龙纹有耳。《本草纲目》言及“龙耳亏聪，故谓之龙”，也并没有讲龙无耳。

羊蹄草也叫紫背草、假芥兰、爆仗草、红背叶、叶下红、喇叭红草、小蒲公英等别名，一年生或多年生草本，高10-40cm。茎直立或的基部倾斜，紫红色或绿色，光滑无毛工被疏毛，多少分枝，枝条柔弱，粉绿色。花期7-11月，果期9-12月。

老鼠为什么没有脑子？其实这句话是一个夸张的说法，我们经常说“鼠目寸光”，意思就是说老鼠虽然看起来很精明，但是实际上，他的眼睛只能看见眼前这一块的利益，因此人们常常利用捕鼠工具外加一点小手段就能轻易的制服老鼠，所以说，老鼠没有脑子。

“子为阴极”，这里的阴，与十二支子为阴不同，是因为换了着眼点——就如前文提到的“子乃阴极生阳”。依照阴阳五行之说，子与午在方位上南北相对，一为水之盛，是阴之极；一为火之盛，是阳之极。鼠为子的肖兽，是昼伏夜出的动物，正好用来配阴极。午为马的属相，古人认为烈马驰骋，充满阳刚之气，用来配阳极，也颇有些意思。

果子鲜美的“猴”植物

在人们的印象中，牛是一种憨厚老实、力大无比的动物，可是你知道吗，在植物中，也有几种“牛植物”，如牵牛花、紫金牛、牛大力、牛蒡子等等，却个个都长着一副纤弱妖娆、婀娜多姿的模样，与动物中的“牛”形象实在是有点南辕北辙。

妖娆婀娜的“牛”植物

被人类驯养的家鸡，已经显不出多少美丽来了，人们印象中的野生锦鸡，则是五彩缤纷、靓丽无比的。与之相媲美的是，“鸡植物”的花型花色也都十分俏皮靓丽，完全可与锦鸡的美翎一决高下。

萧吉提供的解答，一讲生肖的选取标准，是“知时候气”的动物；二讲十二生肖“上应天星，下属年命”，它们都是“斗星之气，散而为人之命，系于北斗，是故用以为属”。萧吉具体讲到龙、虎为生肖，是因为“龙动云兴，虎啸风起，此是应阴阳之气，所以须取”，即使与“五灵”重复，也要将这二者排入生肖。《春秋运斗枢》以北斗星解释生肖，说是北斗七星散为天下十二属，七星中有的一星化为一种生肖，有的一星化为两种生肖，有的一星化为三种生肖。细心的读者会发现，其中没有说到猪。古代有种说法，北斗七星都是猪。至于上面引文中提及蚯蚓，则因为以十二生肖为骨架组成的三十六禽中，与地支已对应的是蛇、蟮、蚯蚓。在各种奇思妙想之中，宋、明时代古人，对比生肖动物自身的特点，给出了一种解释，形成一大类型。探求者以生肖动物本身的特点做钥匙，试图通过对十二生肖的打量端详，横看竖瞧，品头论足，悟出奥秘，打开解析生肖之谜的大门，这就是趾爪奇偶之说。清代梁章钜《浪迹续谈》引宋代洪異《肠谷漫录》：