将在外君命有所不受出自什么

这句话出自《左传·昭公二十六年》，是郑国大夫子产对楚国使臣申叔时的回复。

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背景故事

春秋末期，楚国强盛，郑国弱小。楚国多次派使臣向郑国索要土地，郑国迫于压力，多次割地求和。

公元前524年，楚国再次派申叔时出使郑国，要求郑国割让阳翟（今河南禹州市）。郑国朝臣一片恐慌，主张割地以保全国家。

子产的应对

在朝堂上，子产力排众议，反对割地。他向申叔时陈述了郑国的处境和尊严，并引用了《左传·昭公二十六年》中的一句话：“将在外，君命有所不受。”

子产解释说，他作为郑国的大夫，在外执行任务时，需要根据实际情况做出判断，不能完全受君主的命令约束。如果君主的命令违背了国家的利益，甚至是伤害了国家的尊严，那么身为臣子可以并且应该拒绝执行。

申叔时的反应

申叔时听后哑口无言。他没想到郑国一个小小的大夫竟然敢如此坚决地拒绝楚国的要求。申叔时意识到，郑国虽然弱小，但并非任人宰割之辈。

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影响

子产的这句名言流传至今，成为中国古代臣子独立自主、忠君而不媚上的典范。它也体现了春秋时期诸侯国分封制下的大臣拥有相对独立的权力，以及臣子对国家利益和尊严的重视。

这句话的现代意义

在现代社会，“将在外，君命有所不受”这句话仍具有重要的启示意义。它提醒我们，无论个人还是组织，在执行任务或做出决策时，都应以原则为先，坚持自己的判断，即使这与上级的命令相违背。

这句话也强调了个人独立思考和自律的重要性。在面对诱惑和压力时，我们应保持清醒的头脑，不盲从权威，做出正确的选择。

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“将在外，君命有所不受”这句话是中华文化宝库中的一颗明珠。它体现了中国古代智者的智慧和勇气，至今仍激励着我们独立思考，坚持原则，维护国家和个人的尊严。