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很多人一说到易经就联想到迷信,这是错误的,
④日元弱,财弱生官。
壬午(1942)配庚寅、辛卯
男木女火--木火夫妻大吉昌、此门天定好姻缘、六畜奴作满成行、男女聪明福自隆
合婚嫁娶利月(好月)和妨月(坏月)
命主双亥水贴身的人,聪明善良,智慧淳朴,水也是变化的,你的心思也是多变的,对待感情也会有怡情别恋的想法,天干是火,水克火,在爱情里很容易受到情感的伤害,外来压力的困惑,往往你喜欢的人,也会被这种外界因素而拆开。
男土女木--土木夫妻意不同、反眼无情相克冲、有食无儿克夫主、半世姻缘家财空
戊寅(1998)配丁亥
如果是中等婚,量轻量重言之,如若月家吉星多,凶星少,则可。就是说:中等婚在生活之中难免波折,但是,凶少吉多,如果属相相犯、命相犯,最好避之,如若已经婚配,则双方当需谨防破裂和家中其它事情生发。
⑥身寒,日支见火。
丁酉(1957)配甲辰、乙巳
戊申(1968)配庚戌、癸丑、丙辰
命主信息:命局的基本信息五行是丙火,代表自己,其个性热情豪爽,自信好胜,善言健谈,欠缺沉着,但情绪不稳,冲动易怒,缺乏仔细、认真。
1988年戊辰属木(龙)1989年己已属木(蛇)1990年庚午属土(马)1991年辛未属土(羊)
也就是说算命占卜这只是他其中的一个分支学科。
甲子(1984)配壬申、癸酉、丁丑
下等婚:绝命、五鬼
天醫婚主無災無病,一生平安,兒女和睦,無奸無盜,上吉之配。
丈夫信息:亥为官星,代表的是老公,老公帅气,谈吐幽默,有文雅的气质,为人亲和力强。午亥合,你们之间的感情非常好,彼此相互吸引。
此表的主要特点,是以男女年柱相生相合为主,不强求男女大命相生,如果双方年柱相生相合,年命又相生,当然更好。如甲戌男配己卯妇,即年柱天地相合,又一个火命,一个土命,年命相生。
上等婚:生气、天医、福德
①日支为用神,官星纯正、旺盛。
男火女木--火木夫妻好婚配、子孙孝顺家业旺、六畜钱粮皆丰盈、一世富贵大吉昌
除了十神心性决定性格外,五行组合也决定性格,合多的人多宽容友善,冲多的人多狭碍苛责。八字地支多冲,体现在性格上则是不宁静、善变,冲击婚姻宫,自然是在对待婚姻问题上不够稳重、不够慎重。
伏位婚主一生平淡,有子有女,團圓和氣,無驚無險,尋常之配。
戊戌(1958)配癸卯、丙午
乙丑(1985)配壬申、癸酉、丙子
絕命婚主平生坎坷,生世艱辛,東離西走,家遭凶禍,大凶之配。
1964年甲辰属火(龙)1965年乙巳属火(蛇)1966年丙午属水(马)1967年丁未属水(羊)
己酉(1969)配丙辰、丁巳
男女合婚图
②身旺,比、劫重重,官犯比、劫,行运、流年比劫旺,克夫。
③身旺,见厚财生官。
例如,中医,筮术,占卜,算命,武术,音律,哲学,儒家,道家,法家,天文,历法,地理,哲学等诸多学科都是其演化下来的分支。
女命八字中有官星
看看网友怎么说:
2000年庚辰属金(龙)2001年辛巳属金(蛇)2002年壬午属木(马)2003年癸未属木(羊)
丁卯(1987)配甲戌、乙亥
女:
男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭连连、原来二命都有害、半世婚姻守寡缘
第一个表是男配女婚年表:
本表是以大配小,即男命宜配之女命,比如:男命癸丑年(1973)生人宜配庚申年(1973)、辛酉年(1973)、甲子年(1973)生的女命。如女命癸丑年(1965、1968)生的,就需从女命栏中找自己的生年,其所在的男命栏便可配之男命,即癸丑女命宜配乙巳(1965)或戊申年(1968)生的男命。
第二个表是男女婚配质量表
看男女婚配的质量,方法很简单,先看一表男女出生年的9宫度数,再查表二的男女9宫度数组合的结果,如1963年男跟1964年女的婚姻,查出他们的9宫度数分别是1和6,在看其组合16或61,结果婚姻组合是中等婚姻游魂类,其实就是8类婚姻中的第4类。
大利月6,125,112,81,74,103,9
妨媒人1,74,103,96,125,112,8
妨翁姑2,83,94,105,116,121,7
妨父母3,92,85,114,101,76,12
妨夫方4,101,76,123,92,85,11
妨女方5,116,121,72,83,94,10
缘主你好,八字信息排出女命坤造:生于庚戌年、丁亥月、丙午日、己亥时。生肖属:狗
缘主你好,八字信息排出女命坤造:生于庚戌年、丁亥月、丙午日、己亥时。生肖属:狗
女:
中等婚:游魂、归魂、绝体
甲辰(1964)配丙午、己酉
③身旺,官强,见印通关。
男木女木--双木夫妻难相合、钱财有多亦克子、原来两木多克害、灾难疯病多加流
1996年丙子属水(鼠)1997年丁丑属水(牛)1998年戊寅属土(虎)1999年己卯属土(兔)
癸丑(1973)配庚申、辛酉、甲子
男命年配女命
己亥(1959)配甲寅
俗云:“十年修得同船渡;百年修得共枕眠。”所谓姻缘前世定,缘善缘孽,是非难解。何况时代在变,甚多婚姻古礼随之而弃,如聘金之规等,今日所重者,反为血统、健康、品性。钻研命理者,如仍坚持合婚之说,愚惑求访门外者,乃非道德,更属不智,实不察合婚之缘由。