四柱八字排大运(四柱八字排好后如何解析)

本篇文章给大家谈谈四柱八字排大运，以及四柱八字排好后如何解析的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

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文章详情介绍：

• 1,紫薇斗数解析
• 2,教你一手排四柱八字的技巧
• 3,玄门五术，玄之又玄，众妙之门，到底包含什么？

紫薇斗数解析

在中国古代，紫薇斗数是一种流传甚广的卜算方法。它主要通过八字生克关系的推算，预测人的命运和吉凶祸福。今天，我们就来解析一下紫薇斗数的一些基本知识和应用方法。

首先，让我们了解一下紫薇斗数的基本概念。紫薇斗数通常被称为“斗数”，它包括八字、大运、流年等三个部分。八字是根据出生年、月、日、时的天干地支，构成的一个四柱八字命盘；大运是以八字中的年柱为起点，往后推算出的每一段十年运势；流年则是以当前年份为起点，向前或向后推算某一年份的运势。

在理解斗数的基础上，我们可以通过以下的方法，解析八字的吉凶祸福：

1. 分析八字的格局。八字中的天干地支不仅有生克关系，还有五行属性，其相互之间的关系，形成了不同的命局格局。如：日元弱旺、四柱缺土、五行失衡、天干地支相冲等，都会影响个人的吉凶祸福。

2. 流年运势分析。流年所处的天干地支，会和八字中的天干地支相组合，产生不同的运势。流年有多种主星，如比肩、劫财、食神、伤官等，每个主星代表不同的意义和生克关系。在流年的分析中，还要考虑到自身命盘的五行属性以及运势的旺衰等情况。

3. 大运的分析。大运是八字的重要组成部分，每次一个大运周期长达10年，一般与个人的不同时期，其生活、事业、情感等都有不同的变化。在大运的分析中，需要考虑所处的地支、五行属性、组合关系以及大运与流年之间的相互关系。

总之，紫薇斗数是一种十分神秘而又实用的卜算方法。通过对八字、大运、流年的分析，我们可以了解到自身吉凶祸福的走向和趋势，从而更好地规划自己的生活和事业规划。当然，要获得准确的预测结果，还需要结合其他的卜算方法和客观条件进行分析，不能够完全依赖卜算的结果。

教你一手排四柱八字的技巧

（文章来源：风水梦想之家/文：林石玉）四柱是年柱、月柱、日柱、时柱，四柱各有四天干与四地支共八个字组成，这就是八字，首先了解下历法（农历）的节和气。早年间，大家应该备一本万年历，现在说下面排四柱八字的具体步骤：

第一，排年柱

万年历当年太岁，就是年柱， 即人出生的年份。年柱从万年历查询，一年一变。

第二，排月柱

出生之月表示干支，注意月会节气为准， 交节前为上个月， 交节后下个月。

年起月法：

甲己年丙寅，乙庚岁戊寅。丙辛岁庚寅，丁壬起壬寅。戊癸起甲寅。

第三，排日柱

日柱，干支记日每六十天一循环，由于大小月及闰月不同的缘故， 日干支需查万年历。

日与日的分界线以子时， 即十一点前是上一日亥时， 过了十一点就是次日子时。 不要午夜十二点是一天的分界点。

第四，排时柱

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时柱， 出生的时辰表示干支。 一个时辰为两小时，一天共十二个时辰。

子时: 23点 --凌晨1 点，丑时: 1 点 --凌晨3点，

寅时: 3 点 --凌晨5 点，卯时: 5 点 --凌晨7点，

辰时: 7 点 --上午9点， 巳时: 9 点 --上午11点，

午时: 11点 --上午13 点，未时: 13点 --上午15点，

申时: 15点 --上午17点， 酉时: 17点 --上午19点,

戌时: 19点 --晚上21点， 亥时: 21点 --晚上23点，

日起时法：

甲己 起甲子，乙庚 起丙子，丙辛 起戊子，丁壬 起方庚子，戊癸起壬子。

第五，排大运

1，阳年生男顺行，阴年生女顺行，

2，阴年生男逆行，阳年生女逆排。

3，起运的岁数：阳年生男，阴年生女，从生日的那天起，顺数到下一个节止，看有几天，以三天为一岁，除以三，商就为几岁起运，余数一天为四个月。

玄门五术，玄之又玄，众妙之门，到底包含什么？

在今天大家都提倡相信科学，反对迷信的时代，一提到玄学，很多人都觉得神秘而好奇，也免不了被拿出来和科学做比较。那么玄学到底是怎么一回事？让我带着你追溯其根源。

玄学是庞大而复杂的，一般主要包括：山（道家）、医、命、相、卜五类，又称为“五术”，是传统文化中极为重要的组成部分。

玄门“五术”，它是以先民自渡渡人为目标的学问，自然之道与术相辅相成，以术法卫身，以玄功成山、医、命、相、卜真。以为理论指导思想，研究人、天和宇宙的一门独具特色的技术。五术与玄学阴阳、八卦、五行相伴为伍，命、卜、医、相常用来济世渡人，以成就三千功行，山术实为道术（修道可成仙），就是研究超脱天道的一种方法。

玄门五术之“山”：

所谓的山呢，也就是“仙”。就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达充满身心的一种学问。

山的修习之法：

食饵——是利用补药、酒及日常饮食以加强体力，治疗疾病的一种方法。

筑基——是利用禅、静坐法以控制精、气、神，进而增进体力的一种方法。

玄典——是以老子、庄子思想为基础，进而达到修心养性的一种方式。

拳法——是以习练各种武术以增强体魄的方法。

符咒——是一种通灵、修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

总而言之，“山”就是利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。说白了呀，就是捉鬼、画符、法术、飞剑这些影视剧里道士的“基本技能”。其实修习山术需要大量的人力、物力、财力、时间等等等等的支撑，是五术中最难修习的一种，所以其也为五术之首。

玄门五术之“医”：

所谓“医”，是利用方药、针灸、推拿，灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。

医的修习之法：

方药 ——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

针灸 ——针法和灸法的合称，是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，疏通经络，调节人体生物电来治疗疾病的方术。

推拿 ——运用一定的手法，作用于人体表的特定穴位，运动患者肢体，借以调节人体的脏腑功能，改变患部的生理病理过程，从而达到防病治病的一种方法。

灵治 ——古代中医就有祝由十三科，利用符咒来调治身心的疾病，掌握人的心灵（心理状态），调节人体生物电，生物场，进而以治疗人疾病的一种方术。

总之，“医”就是利用方药、针灸、灵治等方式，以治疗人的疾病的一种方法。

五术之“ 命”

“命”指通过生辰八字、阴阳五行、天干地支等来推理命运、了解人生，进而趋吉避凶、改善命运，包括紫微斗数、四柱八字、子平推命、星平会海等。”命”术大致分两大类：占星术和干支术。

命的修习之法：

占星术 ——包含“紫微斗数”、“五星术”、“七政四余”等。用一个人出生的年、月、日、时来决定一个人的终身地位、人格、贫富的高下程度，然后依次列出（父母）、（福德）、（官禄）、（疾厄）、（妻妾）、（奴仆）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（财帛）诸宫，考察星宿躔度、流年运限的得失、吉凶，判断其一生的际遇。

干支术 —— 以人的落土时（脱离母体的瞬间），将一个人出生的年、月、日、时以十天干、十二地支，排列成四柱八字、大运，以阴阳五行配合的强弱气势，视干支的生、克、会、合、刑、冲、破、害之情形，来推断其一生的际遇，这一个方法著重在判断一个人的妻（夫）、财、子、禄。重要的干支术包含“子平术”、“李虚中命术”等。

五术之“ 相”

所谓“相”，就是观其形而知其义之法。一般分为三大类：一为相天（星相），二为相地（风水），三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。

相的修习之法：

天相（亦称天象）：根据日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。其中含天文、历学（推历、岁象）即天文学与择日学。

地相：即古“堪舆术”，原义是观察天文、地理，也称为地看相。选择优良的地理环境，来趋吉避凶，是此一方术的目的。相地分为相（阳宅）及相（阴宅）。一般人称之为（风水术）。其重要的流派有（三元法）、（三合法）、（九星法）、（阴盘奇门山向法）。以观察方式之不同，又分为（形象派）——以山形、地形而定（天星）及形象明堂者。（理气派）——以数理秩序为依据者。

人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的（观察）。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含（面相）、（手相）、（骨相）、（体相）。

五术之“卜 ”

“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。 所谓“卜”，它包占卜和筮，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分为“易占”（三枚铜钱摇卦和梅花易数）及“三式占”（奇门遁甲，太乙神数，六壬神课，因占卜时常用特制的式盘。）

卜的修习之法：

奇门 ——主要著作以《奇门遁甲》为代表，通过布局、踏罡步斗、符咒等结合，处理事物发展不吉的因素，其主要运用于古代军事。

太乙 ——主要著作以《太乙神数》为代表，古时常常用其十二运卦象之术来推算国家命运、气数、历史变化规律等。

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六壬 ——主要著作以《大六壬大全》为代表，为三式之最，以占测日用百事为主。

“命”的判断是以人为对象，而“卜”的对象是以人之外的事物情景。“卜”的使用大多用于战术之取胜，古代身为军师者大多精通此术。历史上最著名的孔明借东风、八阵图等便是“卜”的体现和使用。

这就是玄门五术，对于每个人来说，就看你自己是否选择相信。深信者，视之为人生珍妙或天下法宝，而悯诚意专，奉行不仁心诚则灵。不信者，斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。不过，半信半疑者，恐居于最大多数，而且是疑问疑情者最多。唯，若有需要运用符咒术的时候，多半会抱着“宁可信其有，不可信其无”的心态偶尔会试试看。

关于符咒术种种，虽系见仁见智、各说各话之事，但信或不信，或半信半疑。它毕竟是古传至今，深植人心的一门法术，而且可用源远流长来形容。尤其，它在人们的夸张渲染、绘着绘影之下，更是充满着神秘、玄奇、灵异、诡秘、高深、莫测等色彩。